毕淑敏老师书里提到,为什么不丹这个国家的幸福指数比较高,他们把精神幸福排在第一位,还了解到他们全国上下的公务员都要穿国服,很多人都知道自己曾祖父母的名字,细想我真的不知道曾祖父母的名字,只知道祖父母的,你知道吗?
我的曾祖父杨富令,光绪二年(1876年)生人,民国二十二年(1933)年冬去世。享年58岁。
我们家的祖籍是山东登州府福山县三甲驻六甲社大山夼杨家。大约在清乾隆或嘉庆年间,我的天祖父杨伦因山东老家连年灾荒,田少人多无法度日。所以与四个弟弟选择背井离乡,携带老母闯关东谋生。
我的曾祖父属于闯关东的第三代,杨伦是第一代。杨伦其实并不是我曾祖父的亲爷爷,而应该是他的大爷爷。杨伦因为膝下无子,就把三弟杨杰的儿子杨春发过继到自己名下,我的曾祖父就是杨春发的长子。
我有两个曾祖母,单氏和黄氏。单氏生下两个儿子,都在十五六岁时不幸夭折。为了延续香火,我的曾祖父又纳了黄氏为妾。黄氏生于光绪二十五年(公元1899年),卒于民国二十七年(1938年)。她为我曾祖父生了五个儿子,长子就是我的爷爷。
不知道,别说曾祖父母的名字,连祖父母乃至外祖父母的名字都不知道,因为自始至终没有见过或见面的机会少,也从未听父母告知过曾祖父母……和祖辈的名字,印象不深哈。只记得父母兄弟姐妹的名字😊不知算不敬或不孝否……
当然知道曾祖父的名字,不但袓父、曾祖父,连第一代祖宗始到现在都没问题,但是祖母和以上的都只知姓什么,因为我们的风俗习惯使然,祖母一类的只留下来姓氏不知其名,例如曾祖母在族谱只记载为“几世祖林氏陈妈”,还有她来自那个乡里村庄而已。
为什么能记得清楚?我们家族有族谱,历代先祖还有他(她)们的忌辰时间,每年的祖先忌辰之日都要举行祭祀,我们还把祖先的忌辰时间编印成册,分发到各家各户,本地习俗非常重视祖先的祭祀仪式。
除了族谱记载和祭祀祖先时间(忌辰日)之外,毎年清明节必有的祭祖扫墓活动,从懂事开始就参加祭祖扫墓,那一位祖宗葬在何处,是第几世祖的祖先都会铭记在心,这两年虽然受特殊因素影响,我们还是派出了代表进行扫墓活动。所以十几代人以来的祖先都记得清清楚楚!
从族谱里知道名字,曾祖父出生于1900年,病逝于1965年。我出生于82年,依稀从长辈口中得到些他的些许往事,祖上世代为农,曾祖父在世时亦务农,闲时是办乡筵一类的厨师,大约在60年代初为给家里能盖新的房子,长期从山上手提肩扛木头回来,劳累过度,房子刚盖好,人就撑不住了,胃部疾病,缺医少药的年代,生病只有靠扛靠忍,后疼痛难忍,自己要求并吃了一碗掺杂砒霜的米饭后去世,到去世时都没有一间属于自己的房间,是睡在公用大厅的一角落。
我知道从我上溯20代历代先祖名讳,甚至有的还大概知道事迹。
我九世祖湖广人,生于康熙年间。在他37岁那年(亦即乾隆十一年)冬天,带着祖母和四个儿子迁到四川。在四川又生了一个儿子,共五房人,开枝散叶传至今。
曾祖父是光绪年间生人,父亲(亦即我高祖)是光绪十四年考上秀才,名列全市(当时叫府)第四名。
曾祖学力没有高祖强,但也饱读诗书,继承了高祖的私塾(学堂)和药铺,是我们老家远近闻名的“坤二老师”,日子还是能过下去。可惜身逢乱世,1928年,土匪烧掉我们家老房子。曾祖又因为体弱多病不能继续教书,曾祖母只能带着9个子女到邻村靠种庄稼谋生。
曾祖父亡故于1937年,距离我出生还有差不多50年。他给他后人的遗训是:听说听讲,房房发达。
曾祖母虽然没有文化,但是确实是个了不起的人。对公婆孝,对子女慈。勤劳肯干任劳任怨。生养九个子女,在曾祖去世后,全靠她一人撑起这个家,赡养高祖,抚养我爷爷九兄妹成人。
曾祖母亡故于60年代粮食关。那时候我爸爸只有几岁,距离我出生还有20多年。
我无缘见到我的曾祖父和曾祖母。可是我的孩子见过她的曾祖和曾祖母。我爷爷是我曾祖最小的儿子,今年95,走路已经非常困难,但其他地方没有毛病。曾祖父和曾祖母已经去世多年,但他们的血脉还在延续,并希望可以一直延续下去