夏天到了，很多地方都开始升温，而古人也通过二十四个节气来辨别时节。那么芒种是什么意思？芒种是夏季第几个节气？
芒种是什么意思
“二十四节气”里有很多都可以“望文生义”，比如“雨水”“小满”“霜降”“冬至”等等，而“芒种”呢？如果你四体不勤，又五谷不分，那么从字面上来看，就很难知道这个节气的意义，是忙着播种吗？那只说对了一半。
实际上这里的“芒”指的是带“芒”的作物，“芒”就是某些禾本科植物种子壳上的细刺。我们有个成语说“针尖对麦芒”，就是把麦芒的尖细与针来比较，表示两者旗鼓相当，不相上下。还有个成语叫“如芒在背”，《汉书·霍光传》说大臣霍光权势震主，汉宣帝和他一起出去，感觉自己后背好像芒刺针扎一般，皇帝这是怕他，心里极度不安。
《月令七十二候集解》中说：“芒种，五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”到了芒种，在一些地区，有芒的小麦类作物开始成熟了，而有芒的稻类作物也要播种了，所以有民谚曰：“芒种芒种，连收带种。”有的地方把这一节气叫做“麦收”或者“农忙”，这就是“芒种”的另一半意思，不仅忙着种，还忙着收。
古代有很多诗也提到了芒种这一节气，如宋代陆游的《时雨》前四句写道：
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
《诗经》中有不少的农事诗都是表现农忙的，并且往往是在一首诗中表现了农作物从播种到收获的一气呵成。如《载芟（shān）》就描写了春种夏长秋收冬祭的情形，这是因为这首诗用于“祭祀”，人们把粮食奉献给祖先的时候，唱这首诗，告诉祖先这粮食是我亲自种的，请祖先们品尝，这样就表现了自己的虔诚，从而能获得祖先们的保佑。而后世的文人士大夫们把诗当为文学作品，对农事的表现则有这样几种情形：要么是将“播种”与“收获”分离，诗篇关注的是当下的一个镜头，如“晨兴理荒秽”“锄禾日当午”“半夜呼儿趁晓耕”“丰年留客足鸡豚”等等；要么就是把“收获”与“播种”联系起来，并通过对比表达悯农之情，如“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”“运锄耕斸侵星起，陇亩丰盈满家喜。到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”等等。
芒种节，在一些地区，往往是收割和播种时节的分界点， “栽秧割麦两头忙”，这样一个时令，恰好播种与收获的内容都有，因而不必通过想象才能完成对农事活动的整个表达。如上面提到的陆游的诗篇，通过“四野皆插秧”的种和“家家麦饭美”的收这两个同时存在的真实场景，就衬托出一片太平景象。
而这个时节，植物更新了一茬，这种场面的突变往往又会给人一种很强的冲击力，有着换代之感。又有诗曰：
水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
山趾北来固，潮头西去长。年年此登眺，人事几销亡。
又有诗曰：
山中何太冷，自古非今年。沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。
草生芒种后，叶落立秋前。此有沈迷客，窥窥不见天。
我们习惯了春种秋收的寓意，而实际上，芒种，才更能体现古代劳动人民生活的不易。忙着收，忙着种，一茬接一茬，在忙碌中，劳动者没有诗人们那么多的幻想，也没有那么多的慨叹，小麦一炸了芒，麦粒儿就落在地里，收成也就减少，要是再赶上下雨，那情况就更糟了，所以“春争日，夏争时”，农民们要赶着抢收，“麦上场，蚕出筐，此时只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麦地皆青秧。阴晴随意古难得，妇后夫先各努力。”（[宋]陈造《田家谣》）不仅要收得快，还要种得快，“过了芒种，不可强种”，过了这个时节，农作物的成活率也会越来越低。这段时间那叫一个“紧”，要抢着麦收，抢着种上新苗，没有哪个节令有着如此强烈的号召力，能调动农民们迅速出动，并让他们忙得不亦乐乎。
五月人倍忙，田家日不闲，时间就像一股洪流，裹挟着我们不得不向前，目标完成一个又会有一个，事情也是做完一件就又有一件，想饱食终日，无所用心，难矣。但这忙也是值得的，因为在芒种，我们能清晰地看到，一半是收获的情景，一半是种下的新的希望，付出与回报的双重图画就在眼前。我们的生活像芒种，每日急急忙忙，忙得不可开交，但生活也在随时激励着我们，一分的耕耘就有一分的收获。
芒种是夏季第几个节气
夏季第3个节气
芒种是夏季的一个节气，在农历24 的节气当中，它属于第9个节气，也是夏季当中的第3个节气。表示仲夏时节的正式开始；太阳到达黄经75°时叫芒种节气。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。
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